奇蹟凱莉

在奇蹟網編上看到這篇文章 摘錄了部份內容供大家一閱

問：你好，奇蹟課程中說「我不是我眼中這個世界的受害者」，但實際生活中我們往往會對生活中的一些事件反應過烈，事後想想，會經常問自己怎麼會這樣，完全搞不懂自己怎麼了。

此外，面對自己的家人，也常為一句話一丁點小事很難釋懷，言語上也挺苛刻的，請問我該怎麼運用奇蹟課程學到的在現實生活中生活，至少讓自己的內心感到安寧，沒有喋喋不休的爭論。謝謝。

答：親愛的：
你說的沒錯，與人爭論的確讓人心煩，更要命的是：自己跟自己喋喋不休。 面對這個世界，奇蹟課程提供的最好法寶是寬恕！寬恕涵蓋的層次很廣，不只是對外界讓你難以釋懷的一句話一丁點小事，或苛刻言語能派上用場，還包括對你內在的心念：當我們一時無法寬恕而對生活中事件反應過烈時，千萬記得要寬恕自己，接納這個不安的自己。

當我們不批判自己後，才可能繼續清明地往下看。
課程說「我不是我眼中這個世界的受害者」，這句話的意思不是要我們否認這個世界的衝突，硬裝作一切沒事，繼續寬宏大量的忍受衝突與不安；而是要我們鍛鍊出一種心境，在世界的種種衝突之下，知道自己還有一份無人能奪走的平安。

即使在你寫信的當下，為自己腦袋裡的喋喋不休難受著，平安依然在你心中，沒有人能夠奪走，你只是一時忘了怎麼走回平安之境而已。

在現實生活中，即使我們一心想與家人和樂融融，我們還是想要為自己捍衛保留一些信念和價值觀，這些信念拉大了我們和家人之間的距離。這反應出了中國文化強調家庭和樂時視而不見的盲點：每個人的理想世界非但不見得是同一回事，還可能在現實生活中難以兼顧。舉例來說，婆婆認為「媳婦應該把家事理好，顧好我的兒子和孫子」，而身兼職業婦女的媳婦卻認為「婆婆應該像親媽一樣體貼我工作家裡兩頭忙的辛苦」，這兩個理想世界都對，都有它的理，可偏偏難以兩全。好似滿全了一個，另一個就要被犧牲掉了……

這些理想世界的信念是怎麼來的？不外乎是為了保護自己，自己珍惜的事物，自己設定的幸福，和自己想要的平安。可是真正的平安既然來自上主，根本無需保護，我們能做的，只是撤除通往平安之路上的障礙。至於怎麼撤除這些障礙，家人的爭執正是一個指標，告訴我們：「此地有寶」，正好可以從這裡著手。

當初放置這些通往平安的路障一定都有它的理由，課程的正文說了很多（尤其是正文第 19 章，可惜講的十分抽象）。不要急著給自己定罪，待心平氣和時，試著分析一下，哪些話特別會讓你忍不住違背平日的修養與自我要求脫口傷人。通常在這些「痛點」底下，很可能有 一兩 個特別重要的價值觀需要保護。你甚至可以再想深入一點，這些價值觀是如何建構起你的理想世界？是不是在這樣的世界裡，你才會覺得安全些？

等你認清自己所感受到的侵犯，完全出自你的內心（所想保護的東西），而不是來自外界，你就會知道我們的救恩不是在於「當初是否忍住沒說某句傷人的話」，而是在傷痛的源頭，也就是我們的心曾做的某個決定。而這些決定就是我們「在這世上的投資」，透過這些決定，我們希望打造一個比上主所允諾的平安之境更好的理想世界！
可惜，這些投資卻不能盡如人意。

我們必須先看清「想要在這世上的投資」這個念頭並不能帶給我們無人能奪走的平安，或許在下一次喋喋不休的爭論又來時，你可以試著把它當成一個學習機會，因著不再批判自己，慢慢你會發現你愈來愈能正視一下內心的不舒服，並告訴自己：我想要投資於上主的平安。

不久「喋喋不休」又回來了，你就再「跑一遍」這個流程，我們在小我世界中流轉了千百萬劫，要扭轉批判的習性，可非一朝一夕之事。慢慢的，帶著聖靈的耐心，「寬恕的習性」會逐漸取代「批判的習性」，變成我們的第二天性。我們在不安時，重新選擇的速度就會越來越快。

祝福你在親身練習，操練寬恕過程中，漸漸體會到你所渴望的，本來就屬於你的，堅不可摧的平安。

問答服務小組敬上

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